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冠履不若手足之贵也 论证了什么观点 万事莫贵于义中 予子天下,而杀子之身,子为之乎?怎...

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冠履不若手足之贵也 论证了什么观点 万事莫贵于义中 予子天下,而杀子之身,子为之乎?怎... 不若手足之贵也这回答好啰嗦,个人觉得论证了:富贵不能与情义相比。

何故?则冠履不若手身之贵也。是什么意思意思是:为什么?就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。 出自《墨子·贵义》,原文选段: 子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’

“则冠履不若手足之贵也”的“之”是什么意思?之,不译,用于句子中间,取消句子独立性,无意义。 不是主谓间,“手足”和“贵”应该是次等主语和表语的关系

万事莫贵于义-译文子墨子曰~~是贵义于其身也译文: 墨子说:“一切事物没有比正义更可贵的。(如果)现在对某人说:‘给你帽子和鞋子,然后斩断你的手足,你愿不愿意做呢?这人一定不愿意。为什么?就

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万事莫贵于义中 予子天下,而杀子之身,子为之乎?怎...一切事物没有比正义更可贵的,给你天下,然后把你杀死,你愿不愿意做(这件事)呢? 【具体如下】 子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,

《孟子·告子上》节选二《孟子·告子上》节选二【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予①子②冠履③而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之

初三文言文翻译子墨子曰:“万事莫忠于义。初三文言文翻译子墨子曰:“万事莫忠于义。墨子 原文 子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,

冠履不若手足之贵也 论证了什么观点这回答好啰嗦,个人觉得论证了:富贵不能与情义相比。

墨子贵义中的冠覆不若手足之贵也【原文】 子墨子曰:"万事莫贵于义今谓人曰:'予子冠履而断子手足,子为子乎 '必不为何故 则冠履不若手足之贵也又曰:'予子天下而杀子之身,子为乎 '必不为何故 则天下不若身之贵也争一言以相杀,是贵义于其身也故曰:万事莫贵于义也' 【翻译】 墨子说: